怎样培养父辈和孩子们之间的和谐关系
苏霍姆林斯基
世界上有父母和孩子们。你的父亲和你的母亲，也是他们的父亲和母亲（就是你的爷爷和奶奶）的孩子。人类种族代代相传，是我们生活的伟大智慧。人世间几代人——年老的一代、创造力旺盛的一代，还有刚刚问世仅仅开始意识到自己存在的新一代，同时生活在这个世界里。我们的生活，除了许多其他关系外，还有代与代之间的关系令人激动着。你是属于新一代，你就像那高高升起在地平线上的太阳，到中午还相当遥远。生活对你来说，就像那一望无际、迷人、美妙、清新而同时又是谜一般的田野。你充满力量和彩虹般的希望。在你面前有两代人，一代对你来说有如太阳当顶，一代有如夕阳西下。一个人是要死的，而一个民族是永存的。之所以永存，就在于一代传一代。历代的智慧都在书中保存下来，载入史册；就是人们为你所创造的那些人民的精神财富，也都在老一辈的记忆里、心灵中、行动上保存下来。无论你成了什么人物和将来成了什么人物，你必须敬重老一辈。你要记住，你爷爷或你父亲那求知、聚精会神、深思而同时又是困惑的目光怎样使你惊讶。这目光，仿佛专门去注视你的心底似的，是一种焦急、不宁的目光。你的爷爷和你的父亲渴望从你身上看到他们自己，他们在深思怎样才能从你身上再现自己，而且使你能够在自己身上塑造出自己的东西，他们有权这样看你。
尊重、敬慕老一辈，这是我们生活的法则。之所以应当尊重老人，是因为他们比你聪明，精神上比你富有。
在跟长辈交往的时时刻刻，都要善于向他们学习。千万不要自以为是，过于自信。不要以为你多年轻，精力如何充沛，你能肩负何种重任。要知道，有些事只有老年人才能胜任，因为老年人，有几代人的智慧。老年人的意志和话语，对我们大家来说就是一条法则。
这些教诲在培养两代人之间（父辈与孩子们之间）的和谐关系上起到非常重要的作用。我认为有一点十分重要，就是使少先队员们和共青团员们都能理解老一辈的智慧价值。能向青少年们揭示这种思想，即共产主义道德在使人高尚的同时，还教会珍爱人多年来所积累的一切，这是非常重要的。
在你未将自己的激情传输给年轻一代时，不应让任何一种明哲思想悄然消逝，不应让任何一种深刻的道德信念熄灭；这并非是书本里，而是生活本身所提出的这个教育真谛，其中含有多么巨大的明哲思想啊。
国内战争年代里发生过什么战役，你可能读过了的。但是，无论从哪本书里，你也汲取不到战士们饥寒交迫去攻打敌人、相信共产主义理想必胜的那种永不熄灭的激情。这种信念的新鲜血液是注入不到那些字里行间的，只有在人身上才能感受到它。
那些有如太阳已近地平线的老年人，正是我的学生们最聪明的老师。他们每讲到祖国的神圣时刻，总是把爱和恨的火焰、战士的激情灌输到少年心灵中去；他们的每句话，都是即将离别的遗教和赠言。正由于这样，在那些人口里讲出的话语，应当说是最主要的、最重要的话语。孩子们遇见老一辈人时，仿佛是走向道德信念的热火中。孩子们要敬慕这种人，在他们面前要脱帽，深深地鞠躬、敬礼。
我们尊敬的并不是白发本身，而是白发本身以外的东西，所以老年人应受到普遍的尊重和敬慕。有时也会有例外，但普遍的规律是：人的年龄越大，他从自己身上，从自己的心灵里给世界留下的东西就越多，他所具有的精神对新生一代就越有崇高价值。
我从事教育工作多年，经验告诉我，对那种由于素养很低、情感不文明而产生的不能容忍的行为领会与体验得越深，对长辈的敬重就越强烈。因此在我们的道德教育中规定出了“十不准”。遵守这些规定，则认为是集体事业中的荣誉和美德，而违反这些规定，则认为是可耻的，道德上是愚昧无知的。
这“十不准”如下：
1
在大家劳动的周围，不准闲呆。在你清楚知道长辈人正在干活而不允许你休息的时候，你游手好闲、沉湎于种种娱乐，这是可耻的。
2
不准嘲笑老年人，这是对人最大的不尊敬。对老年人只应说尊敬话。世界上有三种东西：即爱国主义、对妇女的真诚之爱和对老年人的尊敬，无论在何种条件下都不应该遭到嘲笑。
3
不准同尊敬的人、成年人，尤其不准同老人进行争吵。对于长辈们的建议，匆忙表示怀疑其事实性，这种人是不配称有理智和通情达理的。如果你有什么疑问，想说话到嘴边最好先停一下，考虑考虑，作出判断，然后再去请问长者，以免惹起长者们生气。
4
不准因为自己没有某种东西而表示出不满……你的同龄人有，而你的父母又没有关心到你这一点，你没有权利向自己的父母要求什么。
5
不准逼你父母给你连她本人都不肯给自己的那种东西，如餐桌上最上等的食品、高级糖果、高级衣服等……要学会谢绝礼物，如果你知道在别人送礼物之中也有送你的礼物，你父母谢绝了，你也要谢绝。你想有某种特权思想是危险的，这是毒害你心灵的毒药；对这种毒药表现出不能容忍的态度，则是你最大的幸福。
6
不准去做长辈们所谴责的事，不论是当着他们的面也好，背着他们也好，都不准去做。要用长辈们的观点（他们是怎么考虑的）来审视自己的行为。任意纠缠、无端企望长辈们注意自己，提出种种显示自己的要求，对这一点是特别不能容忍的。母亲和父亲是从来不会忘记你的，你不在他们面前要比你在他们身边想你要多得多。你要记住，母亲和父亲有自己的精神世界，他们有时也想独自一个人呆在这个世界里。
7
不准将年长的亲人，特别是你母亲单独一人丢下不管，如果在她身边除了你，没有别人的话。在欢乐的节日里，任何时刻不能留下她一个人呆着；你本身，包括你的话语，你的微笑，你的交往，有时就是她生活的惟一欢乐。人越是接近晚年，体验自己孤独的痛苦就越尖锐。要记住，人的一生当中会有这个时期的，就是除了人的交际的欢乐之外，任何其他的欢乐已不可能有了。
8
不准不经长辈们（特别是爷爷）的允许和劝告就要启程赶路；不要不等他们向你发出一路平安的祝愿，你也不留下祝福的话就不辞而别。
9
不准不先请长辈们坐下，自己就先坐下吃饭。只有道德无知的人，才会像只顾解除自己饥饿的牲口那样去吃，而且担心同时在场者不要抢走属于自己的那块食物。人要吃饭，不只是为了解饿，不只是新陈代谢生理活动的需要，人们坐在一起共同进餐，桌上可以进行有趣的精神交流。如果你善于劝说老年人同你共享一块食品，你就给他带来了更大的欢乐。
10
在成年人，上了年纪的人，尤其是妇女站着的时候，不准你坐下。在你同长辈人相遇时，不准等长辈人先跟你打招呼，你应当首先问候他；告别时，要祝身体健康。在这些礼貌的规矩里，含有深刻的、内在的本质，即对别人的尊重。不善于尊重人，你就如同一个对着大海那美丽的波浪吐着唾沫的浪子。大海还是那般雄伟而且美妙，你的唾沫，丝毫玷污不了它，而只会玷污你自己。
这10条不准的实施，则要求更大地关心整个教育过程的和谐。凡是那些应当受到尊敬的人才能受到尊敬。只有那些去照亮道路的人，才有可能成为指路灯。在学校的家长工作中，我们对“怎样使年轻一代成为值得尊敬的人？”这一问题，予以特别注意。我们的个人品行，我们的思想方法，我们彼此间的关系以及社会的道德价值，这一切，形象地说，就是调准孩子们信念的一种音叉。
我们的每一句话，对孩子们来说，都带有真理的含义，问题就在于他们以什么样的行动来对待我们的话。如果我们的话与行为举止脱节，我们就会培养两面三刀的人，也会把整个老一代人装进被扭曲的镜子里。不尊重别人的孩子，就不可能尊重真理。
本文节选自《怎样培养真正的人》一书，教育科学出版社出版。